争：怎。 意谓“梅花香自苦寒来。” 比喻世事、人才不经艰苦磨练，难望有成。语出唐．希运《黄檗断际禅师．宛陵录》：“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场；不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？”《五灯会元．二〇．安吉州道场明辨禅师》：“皮髓传成话霸，只履无处埋藏。不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？”《好逑传》一八回：“铁中玉与水冰心簇拥而归，十分荣幸。正是：名花不放不生芳，美玉不磨不生光。不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”《二刻拍案惊奇．错调情贾母詈女》：“有诗为证：姻缘分定不须忙，自有天公作主张。不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”《醒世恒言．张淑儿巧智脱杨生》：“杨小峰十分惊吓，挽着手，拖到饭店吃上了饭。就把身边随从的阿三，送与元礼伏侍，又借他白银一百二三十两，又替他叫了骡轿，送他进京。正叫做：不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香！”
宋．欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”欧阳修原意是说，自己在醉翁亭虽然也与客饮酒，但意兴并不在酒，而在陶醉于欣赏山水风光的乐趣之中。后因用以比喻本意不在此，而别有用心。《民国通俗
源见“祢衡怀刺”。指投靠无门。清黄景仁《六叠前韵和余少云作》：“廿载行藏羞灭刺，两家骨肉笑围灯。”【词语灭刺】 汉语大词典：灭刺
《诗经．大雅．荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”殷，指殷商；夏后，指夏桀，夏桀荒淫暴虐，为商汤所灭。这句话的意思是：可以做为殷商的借鉴并不远，被商灭亡的夏朝的沉痛教训，便是一面镜子。这也就是说，殷商的后
南朝 宋刘义庆《世说新语．识鉴》：“谢公在东山蓄妓。简文曰：‘安石必出。既与人同乐，亦不得不与人同忧。’”刘孝标注：“宋明帝《文章志》曰：‘安纵心事外，疏略常节，每蓄女妓，携持游肆也。’”后因以“东山
名教：以正名定分为主的封建礼教。 在名教范围里，自然有一片安乐的土地。 旧时勉人恪守名教之语。语出《世说新语．德行》：“王平子、胡毋彦国诸人皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：‘名教中自有乐地，何
《苟子．劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”唐．杨惊注：“言驽马十度引车。”又《修身篇》：“夫骥一日而千里，驽马十驾，则亦及之矣。”所谓“十驾”是指马驾车子正常行十天的路程。这里以“驽
《书．舜典》：“三载考绩。三考，黜陟幽明。”孔传：“三年有成，故以考功；九岁，则能否幽明有别。黜退其幽者，升进其明者。”后以“陟明”指进用贤能。唐白居易《王众仲可衡州刺史制》：“衡 湘之间，蛮越杂处。
同“吴市吹箫”。箎，一种类似箫的管乐器。清毛奇龄《青门辞奉呈益都相公书事》诗：“少为吴市吹箎客，老作安丘卖饼人。”
源见“牛角挂书”。本指铺在牛背上的蒲草垫子，后以代指所骑之牛。元贡师泰《为郭宗道祭酒题韩滉移居图》诗：“牵衣裹儿囊在肩，瓠壶瓦缶悬蒲鞯。”【词语蒲鞯】 汉语大词典：蒲鞯
源见“金铜仙人”。指汉武帝所造金铜仙人捧以承接甘露的铜盘，常为后人诗文歌咏的帝京景物。唐杜牧《奉和仆射相公春泽稍愆圣君轸虑》：“昭阳殿下回风急，承露盘中月彩圆。”宋 倪偁《南歌子》词之二：“影动黄金阙