原作“不教而杀”，指事先不进行教育，出了差错即予严厉惩罚。孔子的学生子张问他，怎样才可以从政。孔子回答他说，要尊五美，屏四恶。在解释何谓五美之后，子张又问什么叫四恶。孔子回答道，平时不进行教育，一犯有错误就杀戳，叫做虐；不加申诫，便要成绩，叫做暴；起先懈怠，突然规定限期叫做贼；同是给人以财物，出手悭吝，叫做小家子气。
【出典】：
《论语·尧曰》：“子张曰：‘何谓四恶?’子曰：‘不教而杀谓之虐；不诫视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。’”
【例句】：
《荀子·富国》：“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”
偏正 事先不进行教育，一出错或犯法就惩罚或处死。语本《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。”鲁迅《书信集·致钱玄同》：“故即取东大国学院御定之‘成仁主义’，提出‘～’之手续，其意在惩罚某公，而非与注册部有斤斤较量之意者也。”△贬义。多用于残暴方面。也作“不教而杀”。
《吕氏春秋．长见篇》：“吴起治西河之外，王错谮之于魏武侯。武侯使人召之，吴起至岸门，止车而望西河，泣数行而下。其仆谓吴起曰：‘窃观公之意，视释天下若释躧>，今去西河而泣，何也？’吴起抿泣而应之曰：‘子
唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“某所居安邑里口有鬻（yù卖）饼者，早过户，未尝不闻讴歌而当垆，兴甚早。一旦召之与语，贫窘可怜，因与万钱，令多其本，日取饼以偿之。欣然持镪（qiǎng钱串）而去。后过其户，则寂
汉扬雄《法言．学行》：“尧、舜、禹、汤、文、武汲汲，仲尼皇皇，其已久矣。”后以“汲汲皇皇”谓匆遽貌。《文献通考．经籍》：“然其汲汲皇皇，求以用世之意，则类也。”并列 形容心情焦急不安，举止匆忙。宋·陆
宋苏易简《文房四谱．砚谱二》：“昔黄帝得玉一纽，治为墨海焉，其上篆文曰：‘帝鸿氏之研’。”后因以“玉纽”指珍贵的砚。清周亮工《还砚歌》：“髯公有砚真奇哉，帝鸿玉纽不须猜。”【词语玉纽】 汉语大词典
《世说新语．文学》：“谢公（谢安）因子弟集聚，问《毛诗》何句最佳？遏（谢玄小字）称曰：‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏（见《诗经．小雅．采薇》。这首诗是戍边的兵士久历艰苦，在回乡路上又遭受饥寒
同“穆逃楚难”。三国 魏曹植《酒赋》：“穆生以醴而辞楚，侯嬴感爵而轻秦。”
同“六州铁铸”。清唐孙华《读梅村先生鹿樵纪闻有感》诗：“六州铸错空销铁，九品论材只采金。”【典源】 宋·孙光宪《北梦琐言》卷十四：“中和中，魏博帅罗弘信，初为本军步射小校，……累加至太尉，封临淮王。弘
源见“吴下阿蒙”。谦称自己学识浅薄，没有长进。清黄景仁《闻稚存丁母忧》诗：“阿蒙 吴下还依旧，他日登堂欲拜难。”
《三国志．梁习传》“官至九卿，封列侯”裴松之注引三国 魏鱼豢《魏略．苛吏传》：“思(王思)又性急，尝执笔作书，蝇集笔端，驱去复来，如是再三。思恚怒，自起逐蝇不能得，还取笔掷地，踏坏之。”后以“笔上蝇”
源见“优孟衣冠”。指模仿，形似。清周亮工《书影》卷三：“工者不免优孟抵掌之诮，拙者至有葫芦依样之讥。”