不嫁惜娉婷
娉婷（ ㄆㄧㄥ ㄊㄧㄥˊ pīng tíng ）：美好貌。 可惜美貌佳人迟迟尚未出嫁。 比喻士人怀才不遇。语出唐．杜甫《喜薛据毕曜迁官》：“唤人看騕褭，不嫁惜娉婷。”杨伦笺注：“叹二子好学而贫，逢人为之吹荐，而无如罕遇知音，深惜过时不字。”宋．陈师道《放歌行》：“当年不嫁惜娉婷，抹白施朱作后生。说与旁人须早计，随宜梳洗莫倾城。”
娉婷（ ㄆㄧㄥ ㄊㄧㄥˊ pīng tíng ）：美好貌。 可惜美貌佳人迟迟尚未出嫁。 比喻士人怀才不遇。语出唐．杜甫《喜薛据毕曜迁官》：“唤人看騕褭，不嫁惜娉婷。”杨伦笺注：“叹二子好学而贫，逢人为之吹荐，而无如罕遇知音，深惜过时不字。”宋．陈师道《放歌行》：“当年不嫁惜娉婷，抹白施朱作后生。说与旁人须早计，随宜梳洗莫倾城。”
源见“京洛尘”。黑衣的灰尘。常以比喻世俗污垢。清张之洞《读史绝句．陈子昂宋之问》：“文人夸诞骋虚辞，多少缁尘浼素丝。”【词语缁尘】 汉语大词典：缁尘
《太平广记》卷四三〇引唐裴铏《传奇．马拯》载：传说被虎吃掉的人，死后成为伥鬼，虎行求食，则为虎前导清道。后因以“为虎作伥”比喻做恶人的帮凶。孙中山《革命原起》：“适于其时，有保皇党发生，为虎作伥，其反
唐段成式《酉阳杂俎续集．支植下》：“卫公(李德裕)言北都惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹平安。”纲维，管僧寺事务的和尚。后以“竹报平安”指平安家书。俗亦用作春帖语。宋韩元吉《水调歌头
同“曳履朝堂”。唐苏颋《夜发三泉即事》诗：“忝曳尚书履，叨兼使臣节。”清袁枚《书制府六十寿诗》之四：“荒园两曳尚书履，仙草频颁白发亲。”
《左传．昭公四年》：“冀之北土，马之所生。”唐韩愈《送温处士赴河阳军序》：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多于天下，伯乐虽善知马，安能空其群也？解之者曰：吾所谓空，非无马也，无良马也……大夫乌
上车：登车。比喻登上仕途。落：遗留在后面。著作：官名，即著作郎。三国魏始置，属中书省，掌编国史。晋改属秘书省。体中何如：古代尺牍中的客套语，犹言“身体怎么样”。秘书：官名，即秘书郎。魏晋时置，属秘书省
同“张纲埋轮”。清毛奇龄《维扬赠姜侍御图南巡盐》诗：“此方怀旧得遗烈，汉代张纲弃车辙。”
同“八阵图”。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“开六钧弓，阅八阵法，读五车书。”【词语八阵法】 汉语大词典：八阵法
《左传．定公五年》：“六月，季平子行东野。还，未至，丙申，卒于房。阳虎将以玙与璠敛，仲梁怀弗与，曰：‘改步改玉。’”中国古代祭祀悼亡时，祭者与尸体之间的距离有严格的规定，君近，大夫次之，士最远。尸身入
《晋书》卷六十八《贺循传》：“疾惭笃，表乞骸骨，上还印绶，改授左光禄大夫，开府仪同三司。帝临轩，遣使持节，加印绶。循虽口不能言，指麾左右，推去章服。车驾亲幸，持手流涕。太子亲临者三焉，往还皆拜。儒者以