夕：夜晚。 今天夜晚是一个什么夜晚。 表示对难忘之夜的感叹之情。语出《诗．唐风．绸缪》：“今夕何夕，见此良人！”汉．刘向《说苑．越人歌》：“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得与王子同舟。”《太平广记
源见“细柳营”。指细柳营所在地。借以咏柳。唐段成式《折杨柳》诗之六：“隋家堤上已成尘，汉将营边不复青。”
精心玩味，反复推敲。宋代周紫芝《竹坡诗话》卷二：“有明上人者，作诗甚艰，求捷法于东坡。（东坡）作两颂以与之，其一云：‘字字觅奇险，节节累枝叶，咬嚼三十年，转更无交涉。’”东坡：即苏轼，号“东坡”。【词
同“奉如神明”。鲁迅《坟．文化偏至论》：“彼之讴歌众数，奉若神明者，盖仅见光明一端。”述补 像崇拜神灵一样去敬奉某些人或事物。形容对某些人或事物非常崇敬。蔡敦祺《林则徐》(上)4章：“就连那些想走歪门
《太平御览》卷八三六引《葛仙公别传》：“（晋葛玄）取十钱，使人一一投井中，公井上以器呼钱，人见（钱）从井中一一飞出，入公器中。投人刻识之，所呼皆得，是所投者。”这是一个神仙玄妙故事，本无稽之谈。后因用
《战国策．魏策二》：“田需贵于魏王，惠子（即惠施，战国时著名的思想家，宋国人，曾在梁为相，他是庄周的朋友。他的学说多舛驳，虽善辩，但言论多有偏见）曰：‘子必善左右。今夫杨，横树之则生，倒树之则生，折而
宋邵博《闻见后录》卷十九：“刘梦得(唐刘禹锡)作《九日诗》，欲用糕字，以《五经》中无之，辍不复为。宋子京(宋祁)以为不然。故子京《九日食糕》有咏云：‘飙馆轻霜拂曙袍，糗餈花饮斗分曹。刘郎不敢题糕字，虚
以“无为”的态度去作为，以不搅扰的方式去作事。 古代道家所宣扬的清净无为思想。语出《老子》六三章：“为无为，事无事，味无味。”《文选．张衡〈东京赋〉》：“为无为，事无事，永有民，以孔安。”薛综注：“
《清通志．氏族一》：“我朝先世发祥于长白山。山之东有布库哩山，下有池曰布勒瑚里，相传有天女三浴于池，浴毕，有神鹊衔朱果置季女衣，季女取而吞之，遂有身。寻产一男，生而能言，体貌奇异。及长，母告之故。命曰
汉．司马迁《史记．货殖列传》：“范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然（范蠡之师，著有《万物录》）之策七，越用其五而得意。既已施于国，五欲用之家。’乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶（在