上无片瓦,下无卓锥
谓无立足之地或一无所有。《景德传灯录.丰化和尚》:“上无片瓦,下无卓锥,学人向什么处立?”
见“上无片瓦,下无插针之地”。卓锥,锥子直立的地方。宋·释道原《景德传灯录·扬州丰化和尚》:“~,学人向什么处立?”
【词语上无片瓦,下无卓锥】 成语:上无片瓦,下无卓锥汉语词典:上无片瓦,下无卓锥
谓无立足之地或一无所有。《景德传灯录.丰化和尚》:“上无片瓦,下无卓锥,学人向什么处立?”
见“上无片瓦,下无插针之地”。卓锥,锥子直立的地方。宋·释道原《景德传灯录·扬州丰化和尚》:“~,学人向什么处立?”
同“壶公术”。南唐李中《寄杨先生》诗:“莫把壶中秘诀,轻传尘里游人。”
同“草塘梦”。元 杨维祯《题柳风芙月亭诗卷》诗:“草池梦落西堂客,吟诗一夜东方白。”
源见“鲲鹏展翅”、“榆枋之见”。比喻志量、识见、才具等完全不同、差异十分悬殊的两种人。唐白居易《喜杨六侍御同宿》诗:“浊水清尘难会合,高鹏低鷃各逍遥。”
源见“鸣琴化治”。县衙的美称。唐郎士元《留别常著》诗:“宓君堂上能留客,明日还家应未迟。”
汉.司马迁《史记.秦始皇本纪》:“乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房,东西五百步,南北五十丈,上可坐万人,下可建五丈旗。周驰为阁道,自殿下直抵南山……二世还至咸阳,……复作阿房宫。”又《史记.项羽本
《后汉书.荀淑传》:“荀淑字季和,颍川颍阳人。……有子八人:俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、专,并有名称,时人谓之八龙。”《后汉书》卷六十二《陈寔传》:“(寔)有六子,纪、谌最贤。”东汉荀淑、陈寔皆以德有
晋.司马彪《续汉书》:“桓帝时,童谣曰:‘城上乌,尾毕逋,一年生九雏。’”(据《初学记》卷三十引)阳乌,鸟名,又称阳鸦,似鹳而体形极小,身黑颈长白。逋,曲而多姿。汉时童谣说阳乌一年能生九雏,故后因以“
源见“狐死首丘”。喻故土。宋刘过《谒江华曾百里》诗:“狐丘未死归心切,未有相如驷马车。”【词语狐丘】 汉语大词典:狐丘
唐李商隐《无题》诗:“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”后因以“遗丝”指遗留下的情思。《聊斋志异.莲香》:“妾,李通判女,早夭,瘗于墙外。已死春蚕,遗丝未尽。与郎偕好,妾之愿也。”【词语遗丝】 汉
源见“舜舞干戚”。指文德教化。宋张孝祥《六州歌头》词:“干羽方怀远,静烽燧,且休兵。”【词语干羽】 汉语大词典:干羽