《周礼．秋官．朝士》：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。”郑玄注：“树棘以为位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也。槐之言怀也，怀来人于此，欲与之谋。”后因以“三槐九棘”为三公九卿之代称。《后汉书．袁绍传》：“乞下臣章，咨之群贤，使三槐九棘，议臣罪戾。”
并列 三槐，古天子及诸侯会见群僚的地方，植三株槐树，三公位在槐下，代称三公。九棘，朝廷植棘分别朝臣品位，左右各九株，左九株属卿的品位，代称九卿(见《周礼·秋官·朝士》)。比喻三公九卿。《后汉书·袁绍传》：“诚恐陛下日月之明，有所不照，四聪之听有所不闻，乞下臣章，咨之群贤，使～议臣罪戾。”△用于高级官位。→三公九卿
《庄子．大宗师》：“真人之息以踵，众人之息以喉。”踵息，气息从脚踵中来。后以指炼气养生之法。宋苏轼《蔡州道上遇雪》诗：“平生学踵息，坐觉两?温。”亦指呼吸徐缓深沉。宋陆游《独学》诗：“踵息无声酣午枕，
源见“乘龙出鼎湖”。借指已故帝王。清王夫之《得安成刘敉功书》诗：“故国衣冠涕泪残，桥山弓剑不重攀。”
《后汉书》卷八十二下《方术传．郭玉传》：“有父老不知何出，常渔钓于涪水，因号涪翁。乞食人间，见有疾者，时下针石，辄应时而效，乃著《针经》、《诊脉法》传于世。”蜀地涪水，常有一老人钓于水浜，自号涪翁。他
《后汉书．马融传》：“（马融）达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛帐纱，前授生徒，后列女乐。”《传论》：“终以奢乐恣性，党附成讥，固知识能匡欲者鲜矣！”东汉名儒马融，史载其生活极
《汉书》卷四十四《淮南王传》：“淮南王安为人好书……招致宾客方术之士数千，作为《内书》二十一篇，《外书》甚众，又有《中篇》八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言。”“上使宗正以符节治王。未至，安自刑杀。”
《汉书．朱博传》：“（成帝）以御史大夫何武为大司空，“……是时御史府吏舍百余区井水皆竭；又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰：‘朝夕乌’，乌去不来者数月，长老异之。（唐．颜师古注：“史
晋．皇甫谧《帝王世纪》：“妹喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”夏桀昏庸无道，残害忠良，宠信奸佞，裂缯奢汰只不过为博女色之一笑，众叛亲离，岂得不亡？夏桀昏庸无道，贪恋女色。他为博妹喜一笑，
汉刘向《列女传．梁寡高行》：“高行者，梁之寡妇也。其为人荣于色而美于行。夫死早寡不嫁，梁贵人多争欲娶之者不能得。梁王闻之使相聘焉……〔高行〕乃援镜持刀以割其鼻，曰：‘……今刑馀之人殆可释矣。’于是相以
源见“鸣珂里”。尊称他人故里。元 张?《踏莎行．题破窗风雨图和王筠庵韵》词：“碧疏吹溜湿灯花，客卿无梦寻珂里。”【词语珂里】 汉语大词典：珂里
同“莼羹鲈脍”。清龙启瑞《玉漏迟．立秋》词：“那无莼菜鲈羹，叹故里西风，芋畴荒尽。”