三朝三暮，黄牛如故
北魏．郦道元《水经注．江水》（卷三四）：“江水又东径黄牛山下，有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物。故行者谣曰：‘朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。’”
原为古代形容长江流经湖北黄牛滩时迂回曲折的民谣，后传为典故。
唐．李白《上三峡》诗：“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。”
北魏．郦道元《水经注．江水》（卷三四）：“江水又东径黄牛山下，有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物。故行者谣曰：‘朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。’”
原为古代形容长江流经湖北黄牛滩时迂回曲折的民谣，后传为典故。
唐．李白《上三峡》诗：“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。”
御史，官名，唐代专掌监察百官。指违法乱纪糟害百姓的御史。出自唐王弘义事迹。王弘义，冀州衡水(今河北衡水)人。武则天时曾任右台殿中侍御史、左台侍御史等职。史载，他经常到乡间去要瓜，主人不给，便谎说瓜园中
源见“青藜照阁”。指夜读照明的灯烛。明张景《飞丸记．赏春话别》：“夜剔青藜灯，昼拭乌皮几。”【词语青藜灯】 汉语大词典：青藜灯
源见“大风歌”。形容叱咤风云的英雄气概，宋辛弃疾《贺新郎．邑中园亭》词：“回首叫，云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。”
同“燕然颂”。唐王昌龄《少年行》之一：“气高轻赴难，谁顾燕山铭。”唐鲍溶《秋思》诗之二：“立身多户门，何必燕山铭。”【词语燕山铭】 汉语大词典：燕山铭
源见“禹鼎”。相传夏禹铸九鼎，象征九州，夏 商周三代奉为传国之宝，因以借指国家政权。南朝 宋谢瞻《张子房诗》：“力政吞九鼎，苛慝暴三殇。”亦比喻分量重。宋黄庭坚《次韵答叔原会寂照房呈稚川》：“声名九鼎
宋．俞文豹《清夜录》：“范文正公（仲淹）镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易为春。’公即荐之。”后以喻因为近便而得到优先的利益与机会。近人叶圣陶《得失》：“他的
惟：只有。一作“唯”。辟：君主。指天子或诸侯。玉食：美食。 只有君主才有权给人以幸福，只有君主才有权给人以惩罚，只有君主才能享受美好的食物。 旧时强调君权至高无尚。语出《书．洪范》：“惟辟作福，惟
源见“四面楚歌”。谓大会战。元马致远《荐福碑》三折：“正遇着东海龙王大会垓，他共我冤仇大，将这座药师佛海会，都变作赵太祖凶宅。”元无名氏《小尉迟》二折：“他曾上甚恶战场，他曾经甚大会垓，他则是劣马乍调
同“腹笥”。明王思任《〈啜墨阁近稿〉序》：“无论其腹笥便便，千古自贮，即其豁鼻卷须，戟如猬插，亦时时有老骥伏枥之意。”主谓 腹笥，言腹中所记之书籍。比喻人饱学。《后汉书·边韶传》：“腹便便，五经笥。”
《集仙录》：“明星玉女，居华山，服玉浆，白日升天，祠前有五石臼，号玉女洗头盆。其水碧绿澄澈，雨不加溢，旱不减耗。”相传华山上住着一个玉女，饮玉浆，白日升天。她的祠前有五个石臼，叫玉女洗头盆。盆里的水碧