三世将
《史记．王翦传》：“客曰：‘不然。夫为将三世者必败。……必其所杀伐多矣，其后受其不祥。今王离已三世将矣。’居无何，项羽救赵，击秦军，果虏王离。”
古代传说：为将帅者，不可三世继承，如三世均为将帅，因杀戮过多，必损阴德，后定遭隳败无疑。后因用为因果报应之典。
庾信《哀江南赋》：“护军慷慨，忠能死节，三世为将，终於此灭。”
宋．苏轼《苏轼诗集》：卷二十五《云师无著自金陵来见余广陵且遗余〈支遁鹰马图〉将归以诗送之且还其画》：“道人自嫌三世将，弃家十年今始壮。”
《史记．王翦传》：“客曰：‘不然。夫为将三世者必败。……必其所杀伐多矣，其后受其不祥。今王离已三世将矣。’居无何，项羽救赵，击秦军，果虏王离。”
古代传说：为将帅者，不可三世继承，如三世均为将帅，因杀戮过多，必损阴德，后定遭隳败无疑。后因用为因果报应之典。
庾信《哀江南赋》：“护军慷慨，忠能死节，三世为将，终於此灭。”
宋．苏轼《苏轼诗集》：卷二十五《云师无著自金陵来见余广陵且遗余〈支遁鹰马图〉将归以诗送之且还其画》：“道人自嫌三世将，弃家十年今始壮。”
源见“刘伶鸡肋”。意谓身体羸弱抵挡不了拳击。明沈受先《三元记．错认》：“由他唾面不须争，只是尊拳鸡肋难抵应。”
《史记．齐悼惠王世家》载：汉魏勃早年家贫，欲求谒齐相曹参，无以为贽，就经常在齐相舍人门外帮助洒扫。久之，舍人感到奇怪，问勃，勃曰：“愿见相君，无因，故为子扫，欲以求见。”舍人很同情，引荐他谒见曹参，荐
源见“杖化龙”。指得道成仙，乘龙飞升。唐白居易《黑龙饮渭赋》：“闻茂先之剑飞，见长房之杖化。”【词语杖化】 汉语大词典：杖化
源见“东山再起”。谓重新出仕。宋范成大《龙学尚书新安侯罗公挽词二首》之二：“途殚泣西狩，望绝起东山。”
源见“歌五袴”。指百姓歌颂惠政。宋辛弃疾《水调歌头．送郑厚卿赴衡州》词：“莫信君门万里，但使民歌《五袴》，归诏凤凰衔。”
源见“蔡泽年寿”。指唐举为蔡泽看相，预测未来。北周庾信《蔡泽就唐生相赞》：“蔡泽羁旅，唐生决疑，无劳神策，不问灵龟。”
源见“出山小草”。谦指自己卑微无名。清袁枚《寄谢未堂司寇》：“枚心仰卿云三十年矣，自问山中小草，不敢通名于大君子之前。”
源见“鲲鹏展翅”。大鹏翅膀。晋左思《吴都赋》：“屠巴蛇，出象骼；斩鹏翼，掩广泽。”亦借指大鹏。比喻仕途显达者。唐张说《唐故豫州刺史魏君碑》：“落鹏翼于半霄，负天之力莫展；顿龙媒于局路，追风之势斯毕。”
《隋书．西域传．吐谷浑》：“青海周回千余里，中有小山，其俗至冬辄放牝马于其上，言得龙种。吐谷浑尝得波斯草马，放入海，用生?驹，能日行千里，故时称青海聪焉。”青海马为吐谷浑放牧于青海的千里马。一说指汉武
原是佛家语，指人有心性、有本分。指要留得原来的心性和本分。 王安国(?－1757年)，字春圃(Pǔ普)，高邮(今江苏高邮县)人。清雍正二年(1724年)进士，授编修，升侍讲。提督肇高(今广东肇庆市、高