万事万物我都具备了。 古代儒家认为客观世界的一切，都在自己的主观世界之中，只要反求诸己，就会得到一切。这是地道的主观唯心论。语出《孟子．尽心上》：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。”后泛指自我满足。鲁迅《且介亭杂文．病后杂谈》：“其实，‘君子远庖厨也’就是自欺欺人的办法：君子非吃牛肉不可，然而他慈悲，不忍见牛的临死的觳觫，于是走开，等到烧成牛排，然后慢慢的来咀嚼。牛排是决不会‘觳觫’的了，也就和慈悲不再有冲突，于是他心安理得，天趣盎然，剔剔牙齿，摸摸肚子，‘万物皆备于我矣’了。”宗白华《美学散步．中国诗画中所表现的空间意识》：“明朝诗人陈眉公的含晖楼诗（咏日光）有云：‘朝挂扶桑枝，暮浴咸池水，灵光满大千，半在小楼里。’更能写出万物皆备于我的光明俊伟的气象。”
同“辽东华表”。金元好问《浩然师出围城赋鹤诗为送》：“辽海故家人几在，华亭清唳世空怜。”【词语辽海故家】 成语：辽海故家汉语大词典：辽海故家
《淮南子．本经训》：“尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽。”高诱注：“羿于青丘之泽缴，遮使不为害也。一曰以缴系矢射杀之。青丘，东方之泽名也。”后因以“青丘缴”为圣君除暴安民的
同“照乘珠”。唐李咸用《谢友生遗端溪砚瓦》诗：“玩馀轻照乘，谢欲等悬黎。”《明史．程绍传》：“齐宣王不宝照乘，前史美之。”【词语照乘】 汉语大词典：照乘
源见“六鹢风”。指遇风而退。清袁枚《净慈寺回舟湖中风雨暴作》诗：“小舟如鹢退，高浪比人长。”【词语鹢退】 汉语大词典：鹢退
同“谢庭兰玉”。唐骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》诗：“当时拟弄掌中珠，岂谓先摧庭际玉。”
源见“丰城剑气”。谓宝剑光芒直冲星斗。比喻正义之师气壮山河。唐骆宾王《代徐敬业传檄天下文》：“班声动而北风起，剑气冲而南斗平。”
《论语．卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”人若不能从长计议考虑问题，就会有即将到来的忧愁。元．郑德辉《㑇梅香》一折：“非是我心多，岂不闻人无远虑，必有近忧。”《金瓶梅词话》九回：“人无远虑，
源见“桐乡归葬”。赞美良吏廉洁爱民，永受百姓爱戴祭奠。宋苏轼《何公桥》诗：“持节复来，以慰父老。如朱仲卿，食于桐乡。”
源见“聋丞”。泛指地方副佐。唐皮日休《寄润卿博士》诗：“尘外乡人为许掾，山中地主是茅君。”
源见“焦尾琴”。喻指良材。宋陆游《北窗》诗：“竹头那足用，桐尾不禁焦。”