七里滩
《后汉书.逸民传.严光传》:“(严光)乃耕于富春山,后人名其钓处为严陵濑焉。”唐.李贤注引顾野王《舆地志》:“七里濑在东阳江下,与严陵濑相接,有严山。”
七里滩又名七里濑、严陵濑、子陵滩,地在今浙江省桐庐县境,东汉隐士严光曾在此垂钓。后因用作咏隐逸之士的典故。
唐.吴融《自讽》:“涂穷始解东归去,莫过严光七里滩。”
《后汉书.逸民传.严光传》:“(严光)乃耕于富春山,后人名其钓处为严陵濑焉。”唐.李贤注引顾野王《舆地志》:“七里濑在东阳江下,与严陵濑相接,有严山。”
七里滩又名七里濑、严陵濑、子陵滩,地在今浙江省桐庐县境,东汉隐士严光曾在此垂钓。后因用作咏隐逸之士的典故。
唐.吴融《自讽》:“涂穷始解东归去,莫过严光七里滩。”
源见“冯驩弹铗”。指求得知遇。唐李中《甲子岁罢吉水县过钟陵时暮春维舟江渚谒柴太尉席上作》诗:“却羡田家门下客,当时容易叹车鱼。”
唐韩愈《招杨之罘》诗:“柏生两石间,万岁终不大。野马不识人,难以驾车盖。柏移就平地,马羁入厩中。马思自由悲,柏有伤根容。伤根柏不死,千丈日以至。马悲罢远乐,振迅矜鞍辔……之罘别我去,计出柏马下。”杨之
南朝.宋.刘义庆《世说新语.赏誉》:“范豫章(范宁)谓王荆州(王忱):‘卿风流俊望,真后来之秀。’”后因以“后来之秀”指后来兴起的优秀青年人才。唐.房玄龄等《晋书.郭舒传》:“乡人少府范晷,宗人武陵太
同“虞歌诀别”。北周庾信《拟连珠》:“是以楼中对酒,而绿珠前去;帐里悲歌,而虞姬永别。”
指仙人有法术,能将天地藏在一壶之中。晋代葛洪《神仙传.壶公》:“常悬一空壶于屋上,日入之后,公跳入壶中,人莫能见,唯长房楼上见之,知非常人也。长房日日自扫公座前地及供馔物,公受而不辞。如此积久,长房尤
同“梅子真”。唐方干《寄台州孙从事百篇》诗:“梅真入仕提雄笔,阮瑀从军着彩衣。”【词语梅真】 汉语大词典:梅真
神话中蛇身之神。前秦王嘉《拾遗记》:“禹凿龙门山时,见一神,蛇身人面,禹因与语。神即示禹八卦之图,列于金版之上……乃探玉简授禹,长一尺二寸,以合十二时之数,使量度天地。禹即执持此简以平定水土。蛇身之神
源见“震位”。指皇储,太子。南朝 齐 王僧令《皇太子释奠会诗》之三:“帝图远泰,震储克融。”【词语震储】 汉语大词典:震储
《论语.为政》:“子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”“六十而耳顺”指到了六十岁听别人言语便可辨别真假是非了。后以耳顺之年为六十岁的代称。
源见“卧治”。称颂地方官吏政事清简,无为而治。唐皇甫曾《韦使君宅海榴咏》:“淮阳卧理有清风,腊月榴花带雪红。”