同“三顾茅庐”。元 张国宾《薛仁贵》一折：“命通也，逢着帝王，一年间三谒茅庐。”
《汉书．扬雄传下》：“哀帝时丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白。”据《汉书》记载，扬雄虽终日埋头草拟《太玄》而终未得禄位。时人用“以玄尚白”
《汉书．东方朔传》：“伏日，诏赐从官肉，大官丞日晏不来，朔独拔剑割肉，谓其同官曰：‘伏日当早归，请受赐。’即怀肉去。大官奏之，朔入，上曰：‘昨赐肉，不待诏，以剑割肉而去之，何也？’朔免冠谢。上曰：‘先
源见“媚灶”。喻当道贵宠。明谢肇淛《五杂俎．天部一》：“圣人举天以敌奥灶。”【词语奥灶】 汉语大词典：奥灶
东汉．应劭《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳絙泥中，举以为人。故富贵者黄土人也，贫贱凡庸者絙人也。”（据《太平御览》卷七十八引）絙，音gēng，大绳。据传说，
周密《武林旧事．西湖游幸》：“……小舟时有宣唤赐予如宋五嫂鱼羹，尝经御赏，人所共趋，遂成富媪。朱静佳六言诗云：‘柳下白头钓首，不知生长何年？前度君王游幸，卖鱼收得金钱。’……”北宋时汴京酒店的宋五嫂善
参见：孙寿愁眉并列 愁眉，画成细细曲折的眉妆。啼妆，轻轻地抹去目下的粉饰显然好像哭泣留下的痕迹。打扮的怪异状态。《后汉书·五行志一》：“桓帝元嘉中，京都妇女作愁眉、啼妆、堕马髻、折要步、龋齿笑。所谓愁
源见“三人成虎”。谓流言惑众，以假乱真。汉王充《论衡．累害》：“夫如是市虎之讹，投杼之误不足怪，则玉变为石、珠化为砾不足诡也。”宋陆游《丁未除夕前二日休假感怀》诗：“怨谤相乘真市虎，技能已尽似黔驴。”
《楚辞．渔父》：“屈原既放（流放），游于江（指沅江）潭（深水坑，常德沅水旁有九潭），行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与！何故至于斯（斯，这里，指江边潭畔）？’屈原曰：‘举世
源见“梦笔生花”。形容文采俊逸。清蒲松龄《十二月为李亲家复长山县王启》：“笔花入梦，共瞻名士风流；柳汁染衣，早卜蓝衫利市。”