晋．嵇康《与山巨源绝交书》：“有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无己，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人闲多事，堆案盈机，不相酬答；则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，已为未见恕者作怨，至欲见中伤者。虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉如此，五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌，机务緾其心，世故烦其虑，七不堪也。……”
嵇康作书拒绝山涛的荐举，说自己赋性疏懒，不堪礼法的约束，提出了“七不堪”、“二甚不可”来表示自己不愿作官的坚决意志。
后以“七不堪”为拒绝作官的典故。
宋《苏轼诗集》卷七《自金山放船至焦山》“山林饥饿古亦有，无田不退宁非放贪。展禽虽未三见黜，叔夜自知七不堪。”
同“瓜绵”。前蜀杜光庭《代人请归姓表》：“巍峨帝绪，须承绵瓞之宗；浩荡皇基，难杂蓬门之子。”【词语绵瓞】 汉语大词典：绵瓞
同“天汉浮槎”。清何绍基《梅根居士初度日即事作》诗：“六十四龄犹童娃，月前快泛天河槎。”
源见“曾参杀人”。谓谣言数传能使人信而转疑。鲁迅《书信集．致荆有麟》：“然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。”偏正 比喻流言数传会使不信者转为相信。语本《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人
源见“黄金台”。指燕昭王筑黄金台招贤事。喻好贤、求贤。元朱希晦《伤时》诗：“太息有人趋玉食，可怜无地筑金台。”
同“六月飞霜”。元关汉卿《窦娥冤》三折：“你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月为邹衍？”述补 在六月暑天里下起了霜雪。喻指蒙受冤屈的悲愤，感动了上天。比喻有极大的冤狱。语本唐·张说《狱箴》：“匹
同“星使”。清赵执信《赠李生》诗：“待我乘星车，请子理烟棹。”【词语星车】 汉语大词典：星车
《论语．里仁》：“子曰：‘父母在，不远游，游必有方’。”“父母在，不远游，”意思是父母健在时，儿子不能远离家乡，以尽早晚侍奉之责。此为封建社会所谓孝道。明．无名氏《霞笺记．霞笺题字》：“兄。非此之谓也
源见“看朱成碧”。比喻不分是非。宋魏了翁《满江红．次韵黄叙州》词：“嗟世眼，迷朱碧，矜气势，才呼吸。”【词语迷朱碧】 汉语大词典：迷朱碧
《战国策．齐策四》：“齐人有冯谖者，贫乏不能自存。使人属孟尝君（注：属，联系，撮合），愿寄食门下。……左右以君贱之也，食以草具。”“黄齑社”出自战国齐冯谖弹铗的故事，是说孟尝君的最下一等宾客，“食以草
同“商瞿庆迟”。唐元稹《酬乐天馀思不尽加为六韵之作》：“商瞿未老犹希冀，莫把籝金便付人。”