唐．赵元一《奉天录》四：“光晟临死而言曰：‘传语后人：第一莫作，第二莫休。’”
唐朝张光晟从朱泚反叛，泚兵败穷困，光晟杀泚投降，而终不免一死，故有此语。原意为第一不要反叛，第二既已反叛就索性干到底。后因以“一不做二不休”用为不做则已，要做就做到底的典故。表示下了最大决心。
明．施耐庵《水浒传》第四十四回：“一不做，二不休，众好汉相助着晁盖，直杀尽江州军，方才回梁山泊去。”
并列 不做则已，做，就要做到底。语本唐·赵元一《奉天录》：“光晟临死而言曰：‘传语后人，第一莫作，第二莫休。’”《儿女英雄传》6回：“索性让我～，见一个杀一个，见两个杀一双，杀个爽快!”△用于做事果敢方面。也作“一不作，二不休”。
源见“盐梅和鼎”。指宰相议事处，即门下省政事堂。唐沈佺期《自考功员外授给事中》诗：“何幸盐梅处，唯忧对问机。”按给事中乃门下省属官。
唐．沈亚之《沈下贤集．湘中怨解》（卷三）：“太学进士郑生，晨发铜驼里，乘晓月度洛桥。闻桥下有哭，甚哀。生下马，循声索之，见其艳女，翳然蒙袖曰：‘我孤，养于兄。嫂恶，常苦我。今欲赴水，故留哀须臾。’生曰
天魔：佛教语，又名天子魔。指深著世间乐，又憎嫉一切贤圣涅槃道法者。舞：舞蹈。此典谓元顺帝怠于朝政，崇信藏传佛教，命16名宫女装扮天魔舞蹈以行乐。元顺帝(1320－1370年)，名妥欢贴睦尔，明宗和世子
北宋．李昉等辑《太平广记》卷四六六引汉．应劭《风俗通》：“旧说池仲鱼，人姓字也，居宋城门，城门失火，延及其家，仲鱼烧死。又云：宋城门失火，人汲取池中水，以沃灌之，池中空竭，鱼悉露死。喻恶之滋，并伤良谨
源见“相思树”。指交颈而鸣的相思鸟。元 杨维祯《匹乌曲》：“结生不作白头伴，结死须作青陵乌。”
《庄子．养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：‘譆，善哉！技盖至此乎？’庖丁释刀对曰：‘臣之所好者道
同“边氏腹”。唐卢照邻《七日绵州泛舟诗》序：“边生经笥，送炎气以濯缨；郝氏书囊，临秋光而曝背。”【词语边生经笥】 成语：边生经笥汉语大词典：边生经笥
源见“泮水”。借指学宫中的秀才。《负曝闲谈》十三回：“〔陈铁血〕十三岁上撷了泮芹，一时有神童之目。”【词语泮芹】 汉语大词典：泮芹
作：制作。谓制礼作乐。圣：聪明睿智。述：记述，陈述。明：洞悉事理。 意谓能制礼作乐的人是聪明睿知者；能阐述成说的人是明白事理者。 后常用以尊称能创作和能承传的学者。语出《礼记．乐记》：“故知礼乐之
源见“封侯万里”。形容相貌威武不凡。《三国演义》一回：“玄德回视其人(指张飞)：身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。”见“燕颔虬须”。《三国演义》1回：“玄德回视其人：身长八尺，豹头环眼