- 徐基
（约公元一七o一年前后在世）字宗顼，华亭南桥（今上海）人。约清圣祖康熙四十年前后在世。由贡生官训导。喜集前后《赤壁赋》字为诗文古词，皆能随题拈合，触手成文。著有《十峰集》、《景苏阁集》。
- 石崇
石崇（249年—300年），字季伦，小名齐奴。渤海南皮（今河北南皮东北）人。西晋开国元勋石苞第六子，西晋时期文学家、大臣、富豪，“金谷二十四友”之一。
- 仇远
仇远(1247年～1326年），字仁近，一字仁父，钱塘（今浙江杭州）人。因居余杭溪上之仇山，自号山村、山村民，人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授，不久罢归，遂在忧郁中游山河以终。
- 王廙
（274—322）东晋琅邪临沂人，字世将。王导从弟。少能属文，工书画，善音乐、射御、博弈诸伎。辟太傅掾，转参军，封武陵县侯。曾任濮阳太守。司马睿(元帝)镇江左，廙弃郡过江，睿以为司马。预讨周馥、杜韬，迁冠军将军。元帝即位，代陶侃为荆州刺史。为陶侃部将所袭，又为杜曾所败。及至荆州，大行诛戮侃时将佐，大失荆州人望。入为辅国将军，加散骑常侍，迁左卫将军。后助王敦反，敦以为平南将军、荆州刺史，寻病卒。
- 王充
王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。
- 吴采
吴采，字廷章，元无锡人。士至浙东行省都事。
- 宋绶
宋绶（991年—1041年1月27日），字公垂。赵州平棘（今河北赵县）人。北宋著名学者、藏书家。因平棘为汉代常山郡治所，故称常山宋氏，后人称“宋常山公”。景德二年（1005年），召试中书，为大理评事。康定元年（1040年）三月，因疏陈攻守十策，被召为知枢密院事。九月，拜兵部尚书兼参知政事。十二月（1041年1月），宋绶去世，年五十。追赠司徒兼侍中，谥号“宣献”。后加赠太师、中书令、尚书令，追封燕国公。宋绶藏书甚丰，手自校理，博通经史百家。笔札精妙，倾朝学之，号称“朝体”。
- 陆畅
陆畅（约公元820年前后在世）字达夫，吴郡吴县（今苏州)人。生卒年均不详，约唐宪宗元和末年前后在世。初居蜀，尝为蜀道易一诗以美韦皋。元和元年，（公元806年）登进士第。时皋已没，有与之不悦者，诋所进兵器皆镂“定秦”字。畅上言“定秦”乃匠名，由是议息。为皇太子僚属。云安公主出降，畅为傧相，才思敏捷，应答如流。因吴语为宋若华所嘲，作《嘲陆畅》一诗。后官凤翔少尹。陆畅所作诗，全唐诗录存一卷。
- 罗贯中
罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国演义》的作者。山西并州太原府人，主要作品有小说《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》（又称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。
- 张英
（1637—1708）安徽桐城人，字敦复，号乐圃。康熙六年进士，由编修累官文华殿大学士，兼礼部尚书。历任《国史》、《一统志》、《渊鉴类函》、《平定朔漠方略》总裁官，充会试正考官。为官敬慎，卒谥文端。有《恒产琐言》、《笃素堂诗文集》等。
