吴师尹生平介绍

曾僖，字光启，号双溪。琼山（今属海南省）人。明英宗天顺间贡生，游太学，有诗名。明正德《琼台志》卷三七有传。

（?—450）北魏金城人，字景若。初仕北凉，为中书郎、世子洗马。太武帝平凉州，入魏，官著作郎，封卧树男。后以崔浩事被杀。

元末明初北平人，字继本。李士赡子，少以诗名。顺帝至正十七年进士，授太常奉礼，兼翰林检讨。元末兵乱，隐居不仕。河朔学者多从之，以师道尊于北方。入明，曾出典涞水、永清县学。有《一山文集》。

巴泰（？-1690）清圣祖时国史院、秘书院、中和殿大学士。金氏，汉军镶蓝旗人。初从太宗攻明有功。又先后随睿亲王多尔衮、郑亲王济尔哈朗攻战，败明总督洪承畴。虽面中流矢，仍挥刃斩敌。以劳绩久著，擢内大臣。康熙三年（1664），授国史院大学士。充修《世祖实录》总裁官。时鳌拜辅政，与辅政大臣苏克萨哈论事龃龉，欲构陷其罪，集众定谳，恶巴泰不附已，虑其异议，不使与闻。及鳌拜败，帝召巴泰授秘书院大学士，仍充《实录》总裁官。九年（1670），改内院为殿阁，以巴泰为中和殿大学士兼吏部尚书。《实录》告成，加太子太傅。后以疾乞休，旋被命仍入阁办事。二十三年（1684），乞解任，仍命以内大臣衔与朝请。卒谥“文恪”。

元末明初诗人、养生家，京城老字号“鹤年堂”创始人。诗人，有《丁鹤年集》传世。著名孝子，为明初十大孝子之一。以73岁高龄为母守灵达17载，直到90岁去世。《四库全书》中收录的《丁孝子传》和《丁孝子诗》即是他的事迹。诗开篇赞曰：“丁鹤年精诚之心上达九天，丁鹤年精诚之心下达九泉。”

王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。

元道士，贵溪人，字无隅，号方壶。居上清宫。工诗文，善古隶章草。画山水，极潇洒。

顾贞观（1637－1714）清代文学家。原名华文，字远平、华峰，亦作华封，号梁汾，江苏无锡人。明末东林党人顾宪成四世孙。康熙五年举人，擢秘书院典籍。曾馆纳兰相国家，与相国子纳兰性德交契，康熙二十三年致仕，读书终老。贞观工诗文，词名尤著，著有《弹指词》、《积书岩集》等。顾贞观与陈维嵩、朱彝尊并称明末清初“词家三绝”，同时又与纳兰性德、曹贞吉共享“京华三绝”之誉。

边元鼎（约公元1165年前后在世）字德举，丰州（治今内蒙古呼和浩特白塔镇）人，状元边贯道第三子。生卒年均不详，约金世宗大定五年前后在世。十岁能诗，资禀疏俊，诗文有高意，多有佳句为人传诵，为时辈所不及。与兄元勋、元恕俱有时名，号“三边”。天德三年（1151）进士，以事停铨。世宗即位，张浩表荐供奉翰林，出为邢州幕官。复坐诬累，遂不复仕。

（541—604）隋朝创建者。弘农华阴人，小字那逻延。杨忠子。北周时袭父隋国公爵。女为北周宣帝皇后。任丞相，总揽朝政。旋废静帝而杀之，自立为帝，建立隋朝。开皇七年亡后梁，九年灭陈，结束西晋末年以来三百年分裂局面，统一全国。在位时加强中央集权，改革官制、兵制，以考试选拔人才，废除九品中正制，各项措施于后代影响较大。仁寿四年病重，为太子杨广所杀。在位二十四年。