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《伯牙琴》正文·亦山斋记宋 · 邓牧

余闻方外士云,静与喧境也,所以知静与喧者心也。境无趣舍,未尝以静为是、以喧为非,亦未尝以静为非、以喧为是,惟心有趣舍是非生焉。于是崇殖货利驰骛嗜欲之人,必舍静趣喧而之市矣;饮冰食蘗怡神养性之士,必舍喧趣静而隐山矣。二者莫不自以为是而更相非也。知道者则曰趣喧之市非矣,趣静隐山亦岂得为是哉?心居魏阙而身在岩穴,婴情好爵而假容江皋,山果静乎?屠羊楚国者不愿三旌,卖卜成都者无求苟得,市果喧乎?昧者由境不由心,达者由心不由境,心苟喧也,虽山而亦市;心苟静也,虽市而亦山。予识之久矣,会四明舒君来杭,为予言:某性嗜山而家平壤,无攀跻之快、临眺之适,病之间,尝罗数石庭下,写数峰壁上,盘桓其间,久与相忘,忽若千岩万壑自献左右,则欣然笑曰:是亦山也。故以亦山名斋。子谓何如?予曰:未也。举前说告之,君起谢曰:得之矣,将归识诸壁。