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《扫迷帚》第十八回清 · 壮者

三人到了明日,鼓棹前行,舟中无事,仍不过静坐谈心。

那壮抱忽然想着厌胜之说,便对资生道:“中国人有工作,不论造屋作坟,苟薄待匠人则必暗弄蹊跷,不利主家。或阴造小棺木,或幻捏人形,种种幻法,匿诸屋脊圹穴之中,使其子孙世世不吉。而民间凡值未婚夫死,男家之恶作剧者,多以其妻庚帖纳入棺中,谓生不能同室,死必使同穴。故娶望门寡者,每有戒心。若遇不解之冤家,则又以黄纸书其人姓名,私纳神像足底,使人拜之而速其死。或扎就草人,日日鞭挞,设一切恶毒方法制之以苦其身。病人当沈屙莫挽时,亦必扎一假人,被以本人衣服,书明本人年庚而送之,名曰【替身】。失去巨物,弊由内起,而又无术以确知其人,每请术士作法,坏其眼目,使成残废,名曰【圆光】。虑隔壁算之肆毒,多有榷易经》及官印之纸张,赤体之春宫,纳入笥中,谓法可破而物可保。他如治疟之有捉法,却疫之挂黄袋,煎汤药之必盖铁器,补贼壁之多纳头,门上之贴符贴卦,牀前之悬剑悬钱,襁褓之子,出行必悬宪书。婚娶之时,新人每匿暗具,焚冥帛之撒米麦绿豆,使野鬼抢不动。保婴儿之用项键索锁,使幼时少关煞,以及出姓期小孩之长成。反锁防生人之触犯。大病置寿具,称曰充喜,出棺碎窑器,义取碰祝童子拜师之日,先生必握坚拳。小徒上学之时,枙上必结绣袱,与夫建醮、安座、净宅、接眚种种怪名目,怪态度,我兄亦以为然否?”

资生连连摇首道:“此更如痴人说梦话,不值一笑。难得你确凿指点,竟把这些迹状倾筐倒箧而出,也算得是个博物名家。”壮抱道:“不要取笑。如今还要请问我兄,东南巫觋之风,日甚一日,兄博闻多识,不识可缕述情形否?”

资生道:“举要而言,约分两种。有称跳马跛者,此男巫也。其人以身代马,寓为神骑坐之意。有病之家,倩彼入宅,恐怕流氓拆梢,必于深夜作法。忽云茅山神附身,忽云将军神附身,装疯装狂,令人欲呕。有嚼烛、吞香、盘铁链、斲胸腹等幻术,种种恶态,,见之喷饭。事毕酬银一二元。遇柔懦可欺之乡愚,则所索较大。 吴江之东境。与松属之青浦县境,业此者甚多。有称私娘者,此女巫也。大抵借淫鬼陈三太太名以骗利。有看香头照水碗之举。看香头者,惨遣人至彼住宅,渠观香头而断休咎,妄言某鬼某神为祟。急应如何祈祷,索价较照水碗稍廉。照水碗者,惨延之入室,彼用水碗,取米投入碗中,谓能召祖先魂魄,与生人对语,亦名【关亡】。亦有关而不至者,名曰【不上亡】。维时该巫闭目凝神,喃喃有词,始言土地附体,继言陈姑娘附体,终言先祖附体,胡言乱语,丑态毕呈。去后必于是夕请道士祈祷。香烛纸马酒肉茶果之费,动以五六千文计。祝毕,鸣锣送出,俗呼【看垃圾】。即就常熟与我邑计之,女巫各有百余人,声价最高,门庭若市者,如常熟则高丘、湖田、退星桥、乌船头等女巫,我邑如太平圩、鹤脚扇、撒网港、带方港、北珠一带女巫,皆非重金不到,索价有多至一二十元者。上自搢绅,下而编氓,皆以若辈为操生死之大权,解衣散钱,笃信不疑。贫者犯病,虽挪借典贷,亦所不恤。富者并多拜之为母,认之为亲,以图其叩求尽力。势焰大张,效尤日众,岂不可骇?

”言次,忽舟人启舱报道:“爷们,舟行已十余,那右岸一村,现正演春剧,好不热闹,可否停船一观?”资生道:“这又何妨?”