五卷。明吴应宾撰。应宾字客卿，万历进士。官至翰林院编修。有《学易斋集》、《宗一圣论》。是书前有方大镇、周汝登的二篇序文。题名《古本》乃遵王阳明本。首列提纲，次释篇名，再释古本，下分释首章及诚意、修身、齐家、治国平天下，后附辨石经新本。应宾以明明德为大学的宗旨，以亲民止至善为明明德之实。其要在于知，其功在于格物。其分释各篇，细阐其理，大抵推演阳明良知之说。其释古本，称大学一总而五别，首章是总，诚意、修身、齐家、治国，平天下是别。其释篇名，说郑注读“大”为“太”，主教士之注。其辨新本，谓新本即石经大学，不言石经乃非真石经。该书有明万历刊本。
四卷。元杨维桢(1296－1370)撰。维桢生平事迹见《东维子集》条。维桢《东维子集》不载其所作古赋，《铁罗古乐府》中古赋只有《土圭》、《莲花漏》、《记里古车》三作。此集为古赋专集。收赋三十二首，皆其
见《广弘明集》。
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观心论》是智劝戒弟子学法归心而作。其用意在于为诸学徒随记而载，对空无所获者令其置文，以此观察学法的用心程度；也是为外诸四众接受佛法，便于传授
清沈玉亮、陈琬同编。沈玉亮字瑶岑，字亦村，武康(今属浙江)人。生卒年不详。清初戏曲作家，工诗古文，屡试科场，终不得志。长于谱曲，与洪升齐名。有杂剧《鸳鸯冢》、《钟馗吓鬼》，还有《课蒙余录》等。陈琬生卒
二卷。清于祉撰。生卒年未详。于祉字燕受，别号淡园。山东潍县人。道咸间，以诸生隐居教授，终于乡。于祉诗多寓情淡泊，自抒所得。然才力不足，又不求甚解，不免失之于浅陋，此其蔽也。集中亦时有佳名，如《戊午祀灶
清江永(1681－1762)撰。永字慎修，西徽婺源(今属江西)人。康熙时诸生。博古通今，专心十三经注疏，于三《礼》之功尤甚，精于考证。弟子甚众、戴震等人曾受其学。著述颇丰，有《周礼疑义举要》、《古韵标
二卷。清吴楚(生卒年不详)撰。吴楚字小山，四川酉阳人。是书着重训释字义，每说一字，少则数百言，多则逾千言，务为详尽，而于许氏故训，颇多违词，乃是为纠正许氏说解而作。按其所说诸字，如以“帥”为“将帅”之
六卷。清嵇永仁撰。嵇永仁生平详见《扬州梦》(辞目)。此剧为作者在狱中所作绝笔。据王龙光跋云，谓永仁自其狱中难友林某口中得闻所目击之钱可贵、王文用二人判案事，感叹而作此剧。剧中写建安生员钱可贵以欠纳官银
一卷。清徐松(1781－1848)撰。徐松字星伯，大兴(今北京市)人。嘉庆乙丑(1805年)进士，授翰林院编修，官至陕西榆林府知府。著有《西域水道记》、《新疆志略》、《西域传补注》、《唐两京城坊考》等
二十五卷。冯应京撰，戴任续。冯应京(?－1606年)，字可大，盱眙(今属江苏省)人，明万历二十年(1592年)进士，官湖广佥事，绳贪墨、摧豪奸，屡犯税监陈奉，被诬劾下狱，“乃于狱中著书，昕夕无倦。”(